Panos (panoan)

[Wikipédia]

A família Pano (Panoan) é uma família linguística cujas línguas são faladas por povos indígenas no Brasil, no Peru e na Bolívia segundo Lewis (2009) com 28 grupos. A etnia que da nome ao grupo linguístico está extinta e segundo Erikson (1999) essa família etnolinguística, que conta hoje com cerca de 30 mil falantes, conseguiu preservar tanto sua língua como a maior parte de suas tradições apesar dos vários séculos de contato e é notável a sua grande homogeneidade territorial e linguística.

Luz (2002) nos apresenta referências sobre a utilização da ayahuasca por três etnias desse grupo linguístico, a saber: (1) os Kaxinawá que denominam a bebida feita do Banisteriopsis caapi por nixi pae (cipó da embriaguez), e também se referem a ela, o cipó e a bebida, como dunuan isun e huni, termos respectivamente traduzíveis por "urina de sucuri" e "gente". (2) os Yaminawá que denominam a bebida que tem como base a B. caapi como shori, segundo suas crenças habitado por uma entidade, o shori iwo ("mestre do shori") e os (3) Sharanawa que tanto utilizam B. caapi (ondi), como um cacto (chai) da família Opuntia sp. utilizado como aditivo e às vezes sozinho.   

Ainda segundo a referências de Luz (o.c.) os kaxinawá sob efeito do nixi pae, um estado de consciência (damí) que possui relação direta com os sonhos,  é possível perceber a realidade do yuxin (espírito) que habita as plantas e animais que como nós são huni kuin (gente nossa). É também através das visões do nixi pae que o indivíduo toma consciência da existência post mortem, além do corpo conhecendo seu bedu yuxin (o espírito que vê) no caminho de habitar a "aldeia celeste".  Os yaminawá utilizam o shori para através do domínio do weroyoshi (espírito / essência vital) para "sair" do corpo (yora) de melhor forma como acontece nos sonhos. Inclusive podendo curar e tendo acesso, com o uso do shori à "terra dos mortos" (bai iri) onde se "vê tudo" e existe em eterno êxtase (efeito do shori). Os sharanawa também associam as visões do ondi aos sonhos (nos rituais de cura são relevantes a análise do sonho dos "pacientes")

Outros grupos linguísticos Pano precisam ainda ser pesquisados inclusive quanto as origens e relações etno-históricas da formação PanoTacanan (Tacapano) com especial atenção as relações deste como o tronco Macro-Quechua se quisermos  ter uma melhor compreensão de origens do uso da ayahuasca que no idioma quechua, como se sabe, é o "cipó do homem morto" ou "liana das almas".

Divisão dos grupos linguísticos pano segundo Lewis:

Oriental(1)
- Kaxarari ( Brasil )

Norte-Central (6)
- Capanahua ( Peru )
- Isconahua ( Peru )
- Marubo ( Brasil )
- Remo ( Peru )
- Sensi ( Peru )
- Shipibo-Conibo ( Peru )

Norte (5)
- Korubo ( Brasil )
- Matis ( Brasil )
- Matsés ( Peru )
- Pisabo [ porco ] ( Peru )

Centro-Sul (9)
- Amahuaca (1)
     Amahuaca ( Peru )
- Não classificado (1)
     Nukuini ( Brasil )
- Yaminahua-Sharanahua (6)
     Poyanáwa ( Brasil )
     Sharanahua ( Peru )
     Tuxináwa ( Brasil )
     Xipináwa ( Brasil )
     Yaminahua ( Peru )
     Yawanawa ( Brasil )
- Yora (1)
     Yora ( Peru )

Sudeste (2)
- Kashinawa ( Peru; Acre - Br )
- Katukina, Pano ( Brasil )
- Southern (3)
- Chácobo ( Bolívia )
- Pacahuara ( Bolívia )
- Shinabo ( Bolívia )
- Não classificado (1)
- Panobo ( Peru )

Ocidental (1)
- Cashibo-Cacataibo ( Peru )

Referências

Erikson, Philippe. Uma singularidade: a etno-história Pano. in: Cunha, Manuela C. (org.). História dos indios no Brasil. SP, Cia das Letras; SMC; Fapesp, 1992

 
Lewis, Paul M. (org.), 2009. Ethnologue: Languages ​​of the World, edição XVI. Dallas, Texas: SIL Internacional. Versão on-line: http://www.ethnologue.com/. Maio 2012

Luz, Pedro. O uso ameríndio do caapi. in: Labate, Beatriz C.; Araújo, Wladimir S. (orgs.) O uso ritual da ayahuasca. SP: Mercado das Letras / FAPESP, 2002

Suárez, Jorge A. Macro-Pano-Tacanan. International Journal of American Linguistics Volume 39, Número 3 Julho de 1973. https://www.journals.uchicago.edu/doi/10.1086/465258 Fevereiro, 2021

 
Wikipédia: Família Pano. http://pt.wikipedia.org/wiki/Familia_Pano Maio 2012

Nota: Excluídos do grupo pano (Norte) a etnia Kulina por haver controversas relações de sua filiação linguística. Sendo incluídos na família Arawá.

Vídeos selecionados (estatística YouTube, 11/05/2012):

Shipibo: 1710 resultados
shipibo, ayahuasca: 370 resultados
shipibo conibo: 592 resultados

Matis indians: 145 resultados (Matis: 9020)
Matsés indians: 21 resultados (Matsés: 109)

Yawanawá indians: 37 resultados (Yawanawá: 196)
Yawanawa ayahuasca: 15 resultados / Yawanawá ayahuasca: 15

Kaxinawá: 138 resultados
Kaxinawá, ayahuasca: 24
















Atenção especial para esse vídeo Já me Transformei em Imagem (2008).
Dirigido por Zezinho Yube também conhecido como José de Lima Kaxinaua, um Hunikui da Terra Indígena Praia do Carapanã, aldeia Mibayã, no rio Tarauacá. A edição foi de Ernesto Ignacio de Carvalho. Trata-se de comentários sobre a história de um povo, feito pelos realizadores dos filmes e por seus personagens a partir de fotografias e antigos docs. Sinaliza o tempo do contato (as correrias), passando pelo cativeiro nos seringais, até o trabalho atual com o vídeo, os depoimentos dão sentido ao processo de dispersão, perda e reencontro vividos pelos Huni kui, como se auto-denominam os Kashinawa.
Produção: Vídeo nas Aldeias

Etnias Panos segundo Erikson, 2009